Nhã 雅

Nhã là chính, những bài thơ của nhạc chính đính. Những thiên thơ nhã vốn có phần đại nhã và tiểu nhã khác nhau, nhưng theo giải thuyết của các tiên nho, thì mỗi phần tiểu nhã hay đại nhã lại có chia ra phần chính và biến riêng biệt nhau.

Theo sự khảo cứu của thơ nhã ngày nay thì thơ chính tiểu nhã 正小雅 là những bài thơ ca nhạc về yến ẩm ăn uống, và thơ chính đại nhã 正大雅 là những bài ca nhạc về triều hội, những lời nhận phúc lộc của thần và trần bày điều giới răn. Cho nên có khi lại hân hoan vui vẻ dịu dàng để cạn tình của bọn bề tôi, có khi cung kính đoan trang để phát huy cái đức của tiên vương. Vì thế mà khí thể của lời thơ không đồng, và âm điệu tiết tấu cũng khác, phần nhiều do Chu công định ra khi chế tác. Đó là nói về phần chính (chính tiểu nhã và chính đại nhã).

Còn phần biến thì chưa ắt đã đồng như thế. Nhưng mỗi loại (tiểu nhã hay đại nhã) đều lấy thanh điệu mà phụ vào, mà thứ tự hay lời thời thế của những thơ ấy thì có phần không thể nào khảo cứu được.

Thơ nhã và thơ tụng không có phân biệt của nước này hay nước khác, cho nên cứ lấy mười thiên làm một quyển gọi là “thập” 什, như theo quân pháp mười người lính lại là một thập.

Nhã là chính, những bài thơ của nhạc chính đính. Những thiên thơ nhã vốn có phần đại nhã và tiểu nhã khác nhau, nhưng theo giải thuyết của các tiên nho, thì mỗi phần tiểu nhã hay đại nhã lại có chia ra phần chính và biến riêng biệt nhau.

Theo sự khảo cứu của thơ nhã ngày nay thì thơ chính tiểu nhã 正小雅 là những bài thơ ca nhạc về yến ẩm ăn uống, và thơ chính đại nhã 正大雅 là những bài ca nhạc về triều hội, những lời nhận phúc lộc của thần và trần bày điều giới răn. Cho nên có khi lại hân hoan vui vẻ dịu dàng để cạn tình của bọn bề tôi, có khi cung kính đoan trang để phát huy cái đức của tiên vương. Vì thế mà khí thể của lời thơ không đồng, và âm điệu tiết tấu cũng khác, phần nhiều do Chu công định ra khi chế tác. Đó là nói về phần chính (chính tiểu nhã và chính đại nhã).

Còn phần biến thì…