Chủ đề: Tình yêu là gì? - Trang 6

chianh đã viết:
Mọi người viết thật hay!
Đọc mà rùng mình, hình như mình cũng đã từng như thế hay ít ra cũng từng có suy nghĩ như thế!
Chưa biết TY là gì, nhưng rõ ràng TY là thứ tuyệt vời nhất trên thế giới này mà ai cũng có thật nhiều và có thể cho đi không hối tiếc!

không dám tình yêu tuyệt vời đâu bạn,tình yêu thời nay đại hạ giá rùi:nó đi liền với toan tính...hợp đồng có lợi
cho 2 bên.chứ không cho không đâu...

Hic,hic!

Đôi đũa
(Tác giả:???)
"Cảm tác xúc động đậy trước vẻ đẹp Đôi Dép của Bác Trung Kiên"

Đọc bài thơ em viết cho anh
Kể chi li em nói về đôi dép
Là vật dụng song hành thật đẹp
Anh liên tưỏng về: "Đôi đũa" chẳng kém chi.

Đôi đũa kia trông có vẻ nhu mì
Nhưng quấn quýt bên nhau, sao mà chặt thế
Dao, rĩa, môi, thìa cũng đành vị nể
Thoăn thoắt, nhịp nhàng, không thể rời mâm.

Sánh gắp bên nhau đôi lúc cũng âm thầm
Để hưởng thụ nhâm nhi cùng chén rượu
Rơi một chiếc coi như là bất hạnh
Số phận chiếc còn?... đành lặng lẽ nằm im.

Tiệc muốn ngon lại phải kiếm tìm
Một chiếc khác để giúp mình gắp tiếp
Hai chiếc cạnh nhau, luôn là thông điệp
Gánh vác hết mình cho đến lúc tàn mâm.

Với như ta, đôi lúc cũng còn nhầm
Chọn chồng thấp, vợ cao là khập khễnh
Khi đôi đũa kia, không bằng mà lệch
Chắc chắn đau lòng người dự tiệc khi ăn.

Đôi đũa vô tri: tre, gỗ khô cằn
Nhưng khăng khít bên nhau không ganh tị
Hai chiếc đũa cùng nhau chung một ý
Bữa ăn nào cũng phải có mặt cả đôi.

Cùng với nhau theo ta chọn cuộc đời
Dẫu bằng: gỗ, tre, ngà,...hay bằng nhựa
Nhưng vẫn bên nhau cùng giữ gìn lời hứa
Gắn bó cả đời suốt bữa tiệc cùng mâm.

Hai chiếc đũa bên nhau có vẻ âm thầm
Sẽ ngừng gắp khi mất đi một chiếc
Chỉ còn một là mất đi bữa tiệc
"Nếu không tìm được chiếc thứ hai kia".

Ngo^'c đã viết:
@chianh
Chắc 'cái' mà bạn nói tới ko phải là tình yêu rồi!
Đã là tình yêu sao lại có toan tính. Tình yêu là tình cảm xuất phát từ trái tim chứ! Còn toan tính là lý trí là do suy nghĩ mà ra bạn ah!
Con người thường nhầm lẫn, ko xác định được tình cảm thật của bản thân, hoặc có sự đấu tranh giữa tình cảm và lý trí mà phần lớn phần thắng là lý trí!
Nếu sự hiểu biết của lý trí có nhiều cấp độ: nghe - biết - hiểu - cảm - ngộ, thì tình cảm cũng có từng cung bậc : mến - thích - thương - cảm - yêu.
Còn tiếp nhưng đt hết pin! Khi khác vậy!

tiếp
...'Yêu' thật sự thì phải thấu hiểu sâu sắc cả bản thân và đối phương, phải có trách nhiệm, phải biết chấp nhận và hy sinh...(mình đồng tình với quan điểm trong bài 'Thư mẹ gởi con gái'!) Vì vậy để 'yêu' thật sự rất khó!
Bản thân tình yêu luôn đẹp. Con người đôi khi gán cho 'cái' tình cảm gắn liền với những toan tính, hợp đồng có lợi cho đôi bên danh nghiã tình yêu. Đó có phải tình yêu hay sự 'bằng lòng'?
Tình yêu bây giờ có 'hạ giá' như bạn nói?
Mình thấy các bạn trẻ ngày nay rất dễ nói 'yêu'. Có lẻ do các bạn có nhiều điều kiện tiếp xúc với nhau dễ nảy sinh tình cảm, trong lúc chưa đủ chính chắn nên nghĩ những xúc cảm ban đầu đó là tình yêu! Từ đó các bạn dễ chia tay, dễ yêu người khác... Mình tạm gọi là 'tình yêu nông nổi' cộng với 'tình yêu kinh tế' như bạn nói làm mất lòng tin vào 'tình yêu thật sự' mà thôi! Nhưng mình nghĩ càng như thế thì 'tình yêu thật sự' càng có giá chứ! Quan trọng là phải nhận ra đâu là 'tình yêu'.
Đôi điều ý kiến chủ quan đóng góp cùng các anh chị và các bạn bạn! Mong được chỉ giáo!

what are you thinking of???

tình chỉ đẹp khi còn dang dở

@BePhan: Vui lòng post bài bằng Tiếng Việt, bạn nhé! Thi viện có quy định về viết sử dụng ngôn ngữ post bài trên diễn đàn đó bạn. Quy định ở đây nè: http://www.thivien.net/fo...ID=dyNQhH0FroZr5GKq5c8WuQ

Tình yêu sẽ là gì?
T/ y ai cũng gọi tên, sao lời yêu không dễ nói? T/y không mời gọi, sao tự đến với nhau? T/y xoa dịu nỗi đau, sao con tim rỉ máu? T/y không có màu, sao tỏa sáng lung linh? T/y chẳng phải tâm linh, sao đêm nào cũng mơ? T/y không là thơ, sao thuộc nhanh đến thế? T/y chẳng phải là ghế, ai tựa lưng mỗi ngày? T/y không phải là rượu, sao già trẻ đều say? T/y không phải hôm nay, sao hôm qua đã có? T/y vẫn còn đó, sao phải đợi ngày mai? T/y chẳng bao giờ sai, sao hờn ghen vô cớ? T/y không dễ vỡ, sao chỉ sợ tuột tay? T/y chắc có chân (lý), nhưng sao đi thật chậm? T/y chắc có răng, nên nhiều người gặm nhấm (nỗi đau)? T/y luôn sưởi ấm, sao băng giá con tim? T/y từ trái tim, sao yêu nhau bằng mắt? T/y không đường tắt, sao đã vội cầm tay? T/y không là cây, sao cho ta “trái cấm”? T/y luôn thầm lặng, sao cứ phải tặng hoa? T/y ngàn lời ca, nhưng chao ôi khó hát? T/y không là cát, sao sóng cứ hôn bờ? T/y không chơi “cờ”, sao vô vàn “nước cản”? T/y hơn tình bạn, sao vẫn nói chia tay? T/y chẳng vị cay, sao mắt ta rơi lệ? T/y sự đam mê, lại có lúc rời xa? T/y rộng bao la, sao tìm hoài chẳng thấy?
Tình yêu sao lạ thế, mãi vẫn là Tình yêu?
                                                                  Ngọc Ánh.

@Gửi bạn Trần Ánh: Chủ đề Tình yêu bạn vừa mở đã được gộp chung vào đây. Để biết vì sao bị gộp, bạn có thể tìm hiểu thêm ở đây: http://www.thivien.net/fo...ID=dyNQhH0FroZr5GKq5c8WuQ

-Lưu ý thêm với bạn là trong khi post bài, xin bạn đừng lạm dụng các từ viết tắt như trên.

Bài thơ thật là hay!
Hình ảnh "đôi đũa" rất đời thường, dung dị nhưng cũng thật ý nghĩa khi nói về tình yêu. Tác giả đã khéo chọn các cảnh huống trong nghệ thuật ẩm thực để lí giải "có đôi" trong tình yêu. Mong sao các bạn trẻ đang yêu hãy giữ gìn, dựng xây để hình ảnh lứa đôi luôn đẹp trong  câu chuyện tình yêu.

Ý Nghĩa Tình Yêu Theo Quan Niệm Phật Giáo *

"Đạo Phật dạy như vậy, có hiểu mới có thương, tình yêu phải làm bằng sự hiểu biết",muốn thương phải hiểu. Trong đạo Phật, từ bi gắn liền với trí tuệ. Không hiểu, không thể thương yêu sâu sắc. Không hiểu, không thể thương yêu đích thực. Hiểu chính là nền tảng của tình thương yêu. Mỗi người có những nỗi niềm, những khổ đau, bức xúc riêng, nếu không hiểu, sẽ không thương mà giận hờn, trách móc. Không hiểu, tình thương của mình sẽ làm người khác ngột ngạt, khổ đau. Không hiểu, sẽ làm người mình thương đau khổ suốt đời. Nhân danh tình thương, người ta làm khổ nhau. Chuyện đó vẫn thưòng xảy ra. Được hiểu và được thương vốn là một nhu cầu muôn đời của con người. Nhiều người thường cảm thấy không ai hiểu mình. Họ “đói” thương, “đói” hiểu. Họ thơ thẩn, lang thang trong cuộc đời tìm người hiểu mình, thương mình. Gặp được người hiểu mình, thương mình là may mắn lớn của cuộc đời. Tình yêu nảy nở, lớn lên từ đó. Vậy nên, “có hiểu mới có thương” là nguyên tắc chọn người yêu, chọn chồng/vợ theo quan điểm Phật giáo. Dù người ta có đẹp, có giàu đến đâu nhưng không hiểu mình sẽ làm mình khổ suốt đời. Hôn nhân có thể mở ra những con đường hoa hồng, có thể mở ra cánh cửa tù ngục. Chọn vợ, chọn chồng là một sự mạo hiểm lớn. Hãy cẩn thận, nếu không muốn chọn án tù chung thân cho cuộc đời mình. Chọn người hiểu và thương mình - hãy nhớ - đó là nguyên tắc tìm người tri kỷ trong cuộc đời. Bốn yếu tố của tình yêu: Từ bi hỉ xả Phật dạy về tình yêu rất sâu sắc. Tình yêu phải hội tụ đủ bốn yếu tố: từ, bi, hỉ, xả.

“Từ” là khả năng hiến tặng hạnh phúc cho người mình yêu. Yêu thương không phải là vấn đề hưởng thụ, yêu thương là hiến tặng. Tình thương mà không đem đến hạnh phúc cho người yêu không phải là tình thương đích thực. Yêu mà làm khổ nhau không phải tình yêu. Có những người yêu nhau, ngày nào cũng khổ, đó là tình yêu hệ luỵ, chỉ mang tới sự khổ đau. Yêu thương ai đó thực sự, nghĩa là làm cho người ta hạnh phúc, mỗi ngày.

“Bi” là khả năng người ta lấy cái khổ ra khỏi mình. Mình đã khổ, người ta làm cho thêm khổ, đó không thể là tình yêu đích thực. Còn gì cho nhau nếu chỉ có khổ đau tuyệt vọng. Người yêu mình phải là người biết sẻ chia, biết xoa dịu,làm vơi bớt nỗi khổ của mình trong cuộc đời.Như vậy, “từ bi” theo Phật dạy là khả năng đem lại hạnh phúc cho nhau. Yêu thương ai là phải làm cho người ta bớt khổ. Nếu không, chỉ là đam mê, say đắm nhất thời, không phải là tình yêu thương đích thực. “Từ bi” trong tình yêu không phải tự dưng mà có. Phải học, phải “tu tập”. Cần nhiều thời gian, để quan sát, để lắng nghe, để thấu hiểu những nỗi khổ niềm đau của người yêu, để giúp người ta vượt qua, tháo gỡ, bớt khổ đau, thêm hạnh phúc.

“Hỉ” là niềm vui, tình yêu chân thật phải làm cho cả hai đều vui. Dấu ấn của tình yêu đích thực là niềm vui. Càng yêu, càng vui, niềm vui lớn, cả gia đình cùng hạnh phúc. Cuộc nhân duyên như thế là thành công.
“Xả” là không phân biệt, kì thị trong tình yêu. Mình yêu ai, hạnh phúc của người ta là của mình, khó khăn của người ta là của mình, khổ đau của người ta là của mình. Không thể nói đây là vấn đề của em/ anh, em/ anh ráng chịu. Khi yêu, hai người không phải là hai thực thể riêng biệt nữa, hạnh phúc khổ đau không còn là vấn đề cá nhân. Tất cả những gì mình phải làm coi đó là vấn đề của hai người, chuyển hoá nỗi khổ đau, làm lớn thêm hạnh phúc.

Bạn nghĩ về tình yêu của mình đi, có “từ bi hỉ xả không”? Bạn hãy can đảm tự hỏi mình rằng “Người yêu ta có hiểu niềm vui nỗi khổ của ta không? Có quan tâm đến an vui hàng ngày của ta không? Người ấy có nâng đỡ ta trên con đường sự nghiệp không?...” Và tự hỏi lại mình, liệu bạn có đang thành thực với tình yêu của mình?! Liệu tình yêu của bạn đã đủ “từ bi hỉ xả”?!

Tình dục và tình yêu: Phật giáo quan niệm như thế nào về tình dục trong tình yêu? Không phải ngẫu nhiên mà vị thiền sư bắt đầu vấn đề này bằng cách bàn về “thân tâm” trong truyền thống văn hoá Á Đông. Trong truyền thống văn hoá ta, thân với tâm là “nhất như”, tức là nếu ta không tôn kính thân thể người yêu thì cũng không tôn kính được tâm hồn người ấy. Yêu nhau là giữ gìn cho nhau, kính trọng nhau. Khi sự rẻ rúng xem thường xảy ra thì tình yêu đích thực không còn. Thân thể ta cũng như tâm hồn ta. Có những nỗi niềm sâu kín trong tâm hồn, chúng ta chỉ chia sẻ với người tri kỉ. Thân thể ta cũng vậy, có những vùng thiêng liêng và riêng tư, ta không muốn ai chạm tới, ngoài người ta yêu, ta tin, ta muốn sống trọn đời, trọn kiếp. Trong tình yêu lớn và cao quý, bất cứ lời nói và cử chỉ nào cũng phải biểu lộ sự tương kính. Người con trai phải tôn trọng người con gái mình yêu, cả thân thể lẫn tâm hồn. Người con gái biết giữ gìn, cũng là biết làm người yêu thêm tương kính, nuôi dưỡng hạnh phúc lâu dài về sau. Bạn muốn thương yêu theo phương pháp Phật dạy chăng? Hãy hiểu, thương và tương kính người yêu của mình, cũng chính là đem hạnh phúc đến cho người và cho mình vậy!

Hoangdinh
( sưu tầm )- Lời giảng Thiền Sư

Đôi dòng.

Bài này là một trích đoạn trong một bài giảng pháp do Hoangdinh sưu tầm, tình cờ tôi đọc được trên Diễn đàn Giác ngộ online. Một bài theo tôi, mang nét đại cương nhưng là một quan điểm có gia trị trong bối cảnh xã hội hiện nay mà tình yêu tình dục được quan niệm một cách phóng túng. Thời đại văn minh tin học, thế giới được thu hẹp lại, đem mọi cá thể đến gần với nhau hơn, đồng thời cái ta của con người lại trương nở ngày càng lới. Đời sống cá nhân, gia đình, xã hội ngày càng thay đổi. Quan niệm về tình yêu tình dục trong đời sống cũng không ngoại lệ. Ở đây không nhằm đi sâu nào lãnh vực tình yêu, nên xin được miễn bàn. Chỉ nhìn vào những gì chúng ta biết, nhận thấy trong cuộc sống hôm nay, chắc không ai không nhìn nhận những điều đó. Khoa học càng tiến bộ, văn minh vật chất càng cao nếu như không có sự phát triển văn minh tinh thần, đạo đức, mà vai trò hiện nay đặt trong tay các tôn giáo; con người sẽ đi đến băng hoại, một thứ vong thân trên chính bản thân mình. Tình yêu cũng không là ngoại lệ. Qua niệm đặt, xây dựng một đạo đức trong tình yêu là một việc cần thiết cho tuổi trẻ hôm nay.

Nguyễn Ánh Như

*Tên bài đã được thay đổi. Hoangdinh ghi là Nghe Phật dạy về tình yêu

.