Vọng Chu Liêm Khê tiên sinh từ

望周濂溪先生祠

Nguyên dẫn: “Từ tại Hưng An huyện thành ngoại, Linh Cừ thượng, Quan Thánh miếu hậu, biển ngạch: ‘Thống khai đạo học’, trung phụng tiên sinh thần tượng, bối hậu hữu mộc bài đề sắc phong ‘Tam Sở tiên hiền Chu Liêm Khê lão phu tử thần chủ’.” 祠在興安縣城外靈渠上，關聖庙後，扁額『統開道學』，中奉先生神像，背後有木牌，題敕封三楚仙賢周濂溪老夫子神主 (Đền trên đập Linh Cừ bên ngoài thành huyện Hưng An, phía sau miếu Quan Thánh; trên có tấm biển đề “Thông khai đạo học”, bên trong thờ tượng Tiên sinh, sau lưng có bài vị gỗ đề sắc phong “Tam Sở tiên hiền Chu Liêm Khê lão phu tử thần chủ”.)

Chu Liêm Khê (1017-1073) tức Chu Đôn Di, nhà triết học nổi tiếng đời Tống, là thày học của Trình Di, Trình Hiệu. Học thuyết lý khí của ông có ảnh hưởng lớn đến lý học đời Tống Minh. Ông là người ở Liêm Khê, Đạo Châu; tự là Mậu Thúc, ở núi Lư Sơn.

[1] Một học thuyết của Nho gia nghiên cứu về nghĩa lý trong các sách kinh điển; đi sâu vào mặt tính, mệnh, đạo lý. Môn học này thịnh hành từ đời Tống trở đi.
[2] Phục Hy và Chu Văn Vương.
[3] Một câu trong Kinh Thư: “Nhân tâm duy nguy, đạo tâm duy vi; duy tinh duy nhất doãn chấp quyết trung” (Lòng người chênh vênh, tâm đạo tinh vi, chỉ có nắm vững sự trung chính của cái tinh và cái nhất), nói về những điểm quan trọng trong học thuyết của Tống Nho.
[4] Khổng Tử, người sáng lập ra học thuyết Nho gia, và Nhan Uyên, học trò xuất sắc thực hiểu được học thuyết của ông.
[5] Nơi an lạc ở đây là nói đến tư tưởng an bần lạc đạo.